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【破译红楼时间之谜】
第五章 还原各回真实的朝代年纪（中）
□ 道可道非常
第四章以元春真实的去世年份为确定不移的时间坐标，推定了前后多回的真实朝代纪年。由此可知，小说所叙故事起于贾宝玉出生的1706年丙戌年（康熙四十五年），终于贾宝玉出家的1724年甲辰年（雍正二年）。
由第四章的论述可知，庚子年的情节有18回（第五十三回到第七十回）；辛丑年仅1回（第七十回）；壬寅年25回（第七十一回到第九十五回）；癸卯年14回（第九十五回至第一百零八回）；甲辰年13回（第一百零八回至第一百二十回）。
本章讨论的己亥年（康熙五十八年1719年）起于第十八回的“展眼元宵在迩，自正月初八日，就有太监出来先看方向”（第243页），止于第五十三回的“至次日，更比往日忙，都不必细说”（第744页）。己亥年的情节所涉文字多达36回，几乎占了120回小说的三分之一，其中不仅有重大事件的发生（如元春省亲），小说主要人物的性格也得到了极为深入细致的刻画和充分的展示，并且文字精彩，妙趣横生，其重要性自不待言。因此确证这些情节的真实纪年事关重大，故本文拟用单独一章文字来详细讨论。
5.1 “青埂峰一别，展眼已过十三载矣”
第二十五回写到，三月中旬左右，马道婆作魔法弄疯了宝玉和凤姐，癞头和尚与跛足道人来给宝玉治病。和尚拿着宝玉的玉施法术，并叹道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指!”（第357页）
联系第五十六回庚子年甄宝玉“今年十三岁”（第793页）和第一百一十四回甄宝玉比贾宝玉“略小一岁”（第1567页）两个情节来看，贾宝玉在己亥年必定是满实岁13岁。第二十五回和尚的话明确地提示了宝玉当年的实际年龄为13岁，因此证明当年必定是己亥年。
从小说的叙述来看，从第十八回的“正月初八”到第五十三回的年关忙碌，这一年的时序非常清晰，首尾连贯，春夏秋冬四季分明，每个季节里的重要人物与重大事件都得到了细致入微的刻画描写。在这36回中，作者或明或暗地写到了3个重要的时间特征，即3个节气的交节日期，乃至交节时刻：
第二十七回：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。”（第373页）
第三十回：“盛暑之时”，“赤日当空，树阴合地”（疑为夏至日），“伏中阴晴不定, 片云可以至雨”（可见已过夏至日），“原来明日是端阳节”（即端阳节在夏至之后）。（第425页、第426页）
第四十九回：十月十五日，宝玉的丫头说：“大奶奶（李纨）才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”（第678页）
第五十回：十月十八日，贾母说：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢。”（第701页）（以上两回说明阴历十月中旬就已到小雪的节气）
芒种、夏至和小雪日期明确，并且芒种还有具体的交节时辰。这些时间特征对于确证本文的年代推定至关重要。第四章已经论证过，“腊月二十九日”的“次日”就是元旦，这是符合己亥年与庚子年的历法实际情况的，那么作者对上述3个节气的描写是否也符合呢？以下详细分而论之。
5.2 “赤日当空，树阴合地”与“明日是端阳节”
第三十回写到，“盛暑之时，又当早饭已过，各处主仆人等多半都因日长神倦之时”（第423页），宝玉调戏金钏，被王夫人当场逮住，“自己没趣，忙进大观园来。只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语”（第425页）。在园子里，宝玉碰巧看到了龄官痴痴地在地上画了几千个“蔷”字。宝玉正痴痴地看着，“伏中阴晴不定，片云可以至雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来”（第426页）。下文又写道：“原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍”。
既然是“盛暑”、“日长”，又到了“伏中”，当然是已经到了夏至。数伏，并不是从夏至数起，所谓“夏至三庚便数伏”。这就是说，在夏至以后的第三个庚日是“初伏”，第四个庚日是“中伏”，第六个庚日是末伏，这就是所谓的“三伏”。在三伏天，天气最为炎热。两个庚日之间是10天，初伏与夏至之间的天数不一定，最少是21天，最多是30天[1]。
端午节的农历日期是固定的，即五月初五日。按照小说第三十回的描写，当年端午节已是“伏中”，那么最迟在21天前的四月十三日左右就是夏至了。可是第二十七回分明写到，这一年“四月二十六日”交芒种。夏至出现在芒种之前，这是现实中绝不可能出现的情况。这表明，作者关于当年端午在“伏中”的描写有悖于常理。
如果作者是在暗示“夏至”与“端午”两日之间密切的关系，即“夏至”和“端午”相差一两天，或者竟在同一天，那么一切就好解释了。上文所引“赤日当空，树阴合地”一句，在笔者看来，就是作者对夏至日光学现象的刻意描写。
夏至日，太阳直射北回归线，正午时分，北回归线以北的物体在太阳照射下形成的影子为一年中最小，北回归线上的物体此时甚至会没有影子。笔者认为，所谓“树阴合地”，不应该简单地理解为“树阴满地”、“树阴匝地”，而应该看作是“树”与“阴”“合于地”，即树的影子“合拢”、“聚拢”、“聚合”于树下。由此判断，作者是在暗示当天就是夏至日，端午节在夏至后一天。
那么，己亥年的历法情况究竟如何呢？查《近世中西史日对照表》，己亥年夏至日恰好是农历五月初五端阳节（阳历6月22日星期四）[2]。用交节时刻计算工具来推算，这一天交节时刻为11时57分或12时11分，恰好是“赤日当空”的正午时分交夏至。由历法天象的实际情况来判断，作者的描写必定是有意为之。
那么，作者对端阳节在夏至后一日的描写又该如何解释呢？笔者认为，这也许是作者记忆有误，也许是故意错开一日，而后一种可能性更大。例如，元春真实的出生日期是“正月初二”，而作者在创作时则将其改为“正月初一”。
5.3 “这才是十月里头场雪”
第四十九回写到，宝玉对探春说：“明儿十六，咱们可该起诗社了。”（第673页）到了十七日，宝玉和黛玉正交谈时，宝玉屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，并说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”宝玉和黛玉于是前往稻香村，商议起诗社一事。李纨说：“想来昨儿的正日已过了，再等正日又太远，可巧又下雪，不如大家凑个社。”（第678页）十八日，宝玉因想着诗社的事情，天刚亮就爬起来，发现下了一夜大雪，“下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般”（第681页）。第五十回写到，贾母说：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢。”（第701页）
《月令七十二候集解》云：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”立冬以后，天气渐冷，强冷空气活动南侵频繁，我国黄河中下游地区开始下雪，平均初雪期与小雪节气时令一致。小雪的农历交节日期并不固定，早则十月初一，晚则十月末。从小说第四十九回和第五十回的文字来看，当年的小雪节气当在十月中旬。
查《近世中西史日对照表》，己亥年小雪为农历十月十二日（阳历11月23日星期四）[3]。小说的描写完全符合历法的实际情况。
5.4 几种节气计算工具简介
上文通过文本辨析和历法考证，确证了笔者对有关年代的推定是正确的。那么己亥年是否“四月二十六日未时（13时至15时）交芒种”呢？考察这个特殊的时间，本文不但要用到《近世中西史日对照表》，还需要用到一些节气交节时刻的推算工具和方法，以下首先对这些工具做简单的介绍。
节气时刻的计算是非常复杂的天文学课程，各国天文年历所载的数亦非完全一致。我国天文年历和历法由南京紫金山天文台编订。笔者目前只有紫金山天文台发布的从1901年到2000年间每一年的节气数[4]，更早的数只能依靠笔者目前掌握的几种节气计算工具来推算。
笔者以这些工具的推算结果与紫金山天文台发布的近年来的节气数进了随机抽样对比，发现他们的计算结果与紫金山天文台的数几乎完全一致，只有个别数相差1~2分钟。这就说，这些计算工具是可以信赖的。
但是在计算古代节气时刻方面，这些工具按计算同一个节气的结果大致可以分为A和B两组。A组包括台湾某网站提供的节气计算程序[5]、武汉华中农业大学刘安国先生开发的电脑软件“日梭丌年历”（互联网上可搜索和下载）。B组包括法国某中文网站提供的节气计算程序[6]、曾次亮先生所著的《四千年气朔交食速算法》[7]。
湖北荆门市一位名叫张涛的电脑程序员开发了一款“专业命理软件”《命理玄微》（互联网上可搜索和下载），这款软件将复杂的八字命理演算变成了简单的电脑计算程序，同时还提供了从公元1年至公元2100年之间节气数，笔者曾去信请教张涛先生其来源，张先生回信称其节气数均来自上述台湾网站。
此外，“中国农历网”提供的节气计算程序[8]其计算结果有时接近A组计算结果，有时又接近B组计算结果。
5.4.1 台湾网站的“精确节气计算程式”
台湾的一位电脑程序员（姓名不详）以美国太空总署（NASA）喷气推进实验室（Jet Propulsion Laboratory）研制的DE系列星历表为基础，开发了一套称可以精确计算公元前5400年到公元5400年（前后共10800年）节气时刻的电脑程序，目前放在互联网上供人免费使用。
DE系列星历表是国际天文学界使用最多的星历表。星历表是指标记一段时期内一些天体在特定时间的位置或坐标的表册。由于二十四节气是标记太阳相对于地球的视运动位置，因此标记太阳和地球相对位置的星历表就可以当作查阅和推算节气及其交节时刻的基础数。星历表记录的时段越长，人们就能知道越为久远年代的节气时刻。
在“夏商周断代工程”中，上海交通大学的江晓原教授带领两名博士生钮卫星和卢仙文，没有承袭以往学者文献考证的老路，而是独辟蹊径，根据历史上关于武王伐纣的天象记载，运用电脑和现代天文学星历表进行推算，终于成功地考订出3000多年前周武王讨伐商纣的日程表。江教授所依的星历表，正是喷气推进实验室研制的DE系列星历表[9]。
台湾的程序员关于其节气计算程序的说明可以在他创制的网站上全部搜索到[10]。2001年2月20日，该程序员（站长）在其网站上发表声明，称“已经可以利用
JPL 喷射系统实验室的资料库准确计算九大行星以及许许多多小行星的位置了，计算范围至少可达五千年，精确度可达‘千分之一秒’”。他还称，“可以利用此程式判断节气，绝对比坊间的丌年历精确”。2002年2月22日，站长对星历表发表评论称：“事实上，最精准，最多人使用的，是美国太空总署（NASA）喷射推进实验室所观测的称为JPL星历（JPL
Ephemeris）。我比较过，有把握把误差都压在秒以下。”
在使用该程序检索节气时，必须注意到一点，即该程序输出的节气时刻一律采用格林威治天文台时间，因此大陆中原地区和台湾的用户还需要自行加上8小时，才能得出交节时刻的北京时间。此外，该网站还设有阴历和阳历日期转换的程序。
5.4.2 法国网站的节气计算程序
法国欧亚丌宝有限公司开设的网站“亚洲之家”设有介绍中国文化的栏目，其中就有介绍中国农历和二十四节气的内容。该网站提供了在线计算节气及交节时刻的电脑程序，称可以推算公元前20800年到公元26800年间任何一年的二十四节气交节的公、农历日期及时刻。按网站发布的使用说明，该程序是根据《星历表推算原理》（Fundamental
Ephemeris Computations）[11]一书开发设计的。
《星历表推算原理》一书是一部为业余天文爱好者撰写的介绍计算天体位置的电脑程序原理及运算法则的著作。亚马逊网站（www.amazon.com）上有读者关于这部著作的评论。
从这些评论可以看出，按照这部著作提供的运算法则编定的电脑程序可以“非常精确地”计算出天体位置，制定星历表，其结果堪与权威的天文历表相媲美。不过有评论指出，这部著作并没有给出任何一个公式或运算法则的算法证明，有些资料的来源也不甚明确。
总体来说，读者对这部著作的评价甚高，认为其填补了天体位置计算领域的一个空缺。遗憾的是，这部著作似乎暂时没有中译本。
此外，该网站还提供公元前20800年到公元26800年间任何一年公、农历日期的换算程序，该程序是根据《历法计算：千禧年版》（Calendrical
Calculations: The Millennium Edition）[12]一书介绍的运算法则及计算机语言开发设计的。这部著作似乎也没有中译本。
5.4.3 《四千年气朔交食速算法》
曾次亮先生编纂的《四千年气朔交食速算法》是专为研究历史、考古、治历者设计的检算公元前后四千年气朔交食的速算法，内容包括从阳历、回历的年月日检算星期或或纪日干支，阳历、回历、标准夏历间的互求法，二十四节气平定两方面的时刻，朔、望、两弦平定方面的时刻，一切月食可见与否的推定及其食分与各限时刻，一切日食各地可见与否的推定及其食分与食甚时刻。
曾先生在该书《前言》中写到，经过多次计算和对比，速算法的计算结果与其他各种计算在节气朔望方面的最大差别是：上考三千年前节气朔望，最大差30分钟；推求今日节气朔望，最大差10分钟[13]。
曾先生又指出，我国清以前用平气，自清初起用定气，因此用速算法检算标准历时应加注意[14]。也就是说，在推算清代的节气时，应该用《速算法》一书第四部分第五章介绍的“夏历定节气交节日时检算法”。
尽管曾先生的速算法采用了大量表格作为检算的基础，将复杂的天文推算变成了简单的四则运算，但其过程和步骤与电脑计算程序相比较，仍然显得相当繁琐和复杂，不便于进行大量节气数的推算。因此本文在检算具体节气时，主要以电脑计算程序为主，曾先生的速算法则作为验证重要节气数的一个参考。
5.4.4 计算结果与殿板《丌年书》所载数据的对比
周汝昌先生在《红楼梦新证》第六章《红楼纪历》中写道：
按殿板《丌年书》，乾隆元年丙辰（笔者按，1736年）：“四月小，二十六日庚寅，亥初一刻四分（笔者按，21时19分）芒种。”[15]
现在，以上文介绍的台湾网站和法国网站的节气计算程序分别推算乾隆元年芒种的交节日期与时刻，结果对比如下：
台湾网站：1736年6月5日星期二（四月二十六日）21时24分。
法国网站：1736年6月5日星期二（四月二十六日）21时09分。
由以上计算结果可以看出，两种电脑程序的计算结果与殿板《丌年书》所载的数均不相同，台湾的计算结果比殿板书晚了5分钟，而法国的计算结果则早了10分钟。
笔者在清代的节气中以随机抽样的方式反复比较了上述两个网站的计算结果，发现台湾网站的计算结果总是比法国网站的计算结果晚了大约15分钟。
由于各种计算方法依据的原理、运算法则和天体数据未必一致，推算出来的结果自然会有差别。不过从实际的计算结果来看，彼此差别并不大。根据数对比可知，两种电脑程序是值得信赖的，可以作为推算和考证节气时刻的基本工具。
鉴于台湾网站的计算程序其理论及数来源较其他工具更为权威和明确，因此在本文的论证过程中，笔者将以台湾网站的推算结果作为最终论。
5.5 “四月二十六日未时交芒种”
小说第二十七回写到的“四月二十六日未时交芒种”这个特殊时间究竟指的是历史上的哪一年？它和小说作者有什么关系？这两个问题困扰了无数红学研究者和爱好者。就笔者所见的资料而言，迄今为止从未有人对这两个问题做出过准确的解答。
周汝昌先生根据乾隆元年四月二十六日亥时交芒种的事实，认为小说所写的“未时”大概是作者曹雪芹的“随手拈来补足之语”[16]。周先生又根据贾宝玉在“四月二十六日未时交芒种”这一年13岁的情节，推出他所认为的小说作者曹雪芹生于前此12年之雍正二年甲辰（1724年），至乾隆元年恰好13岁[17]。可是，所谓“随手拈来补足之语”仅仅是周先生的猜测，而且即使曹雪芹生于1724年，至1736年也只有12岁，虚岁才是13岁，小说则明明写宝玉满了13岁。
俞平伯先生认为小说所写的特征时间是乾隆十二年丁卯（1747年）四月二十九日，他说：“曹雪芹的一生经历过四月未时交芒种节气的只有一个机会，即乾隆十二年丁卯。他正在写书，把它顺便写上，是很近情的。”[18]
可是，乾隆十二年芒种分明是四月二十九日，“顺便”写成“四月二十六日”显然是臆测之辞。
那么，“四月二十六日未时交芒种”会不会是己亥年呢？查《近世中西史日对照表》，己亥年芒种是农历四月十九日（阳历6月6日星期二），交节时刻为：18时51分（法国网站）/19时05分（台湾网站），即酉时末或戌时初。不但日子不对，交节时刻也不对。
看来，对“四月二十六日未时交芒种”这个难题进行准确判断的惟一方法，就是用恰当的资料和工具对康熙、雍正两朝及乾隆前半期的芒种节作逐年查证和推算。
本文已经确证元春的真实出生日期是壬申年壬寅月壬子日辛亥时（1692年2月18日），而目前所知小说最早的版本出现于乾隆十九年甲戌（1754年），因此笔者将1692年作为查证推算的上限，将1754年作为下限。查《近世中西史日对照表》和节气时刻推算网站，可以得到以下结果：
交节日期 交节时刻（法国网站 / 台湾网站）
壬申年四月二十一日 5时59分 / 6时14分
癸酉年五月初二 11时46分 / 12时
甲戌年五月十三日 17时38分 / 17时52分
乙亥年四月二十四日 23时31分 / 23时45分
丙子年五月初六 5时06分 / 5时20分
丁丑年四月十七日 11时01分 / 11时15分
戊寅年四月二十七日 16时56分 / 17时10分
己卯年五月初八 22时36分 / 22时50分
庚辰年四月十九日 4时30分 / 4时44分
辛巳年五月初一 10时16分 / 10时31分
壬午年五月十一日 16时07分 / 16时21分
癸未年四月二十二日 22时02分 / 22时16分
甲申年五月初五 3时39分 / 3时53分
乙酉年闰四月十五日 9时34分 / 9时48分
丙戌年四月二十六日 15时29分 / 15时43分
丁亥年五月初七 21时05分 / 21时19分
戊子年四月十八日 2时54分 / 3时08分
己丑年四月二十八日 8时40分 / 8时54分
庚寅年五月初十 14时25分 / 14时39分
辛卯年四月二十一日 20时16分 / 20时30分
壬辰年五月初三 1时51分 / 2时05分
癸巳年五月十四日 7时41分 / 7时55分
甲午年四月二十四日 13时38分 / 13时52分
乙未年五月初五 19时19分 / 19时33分
丙申年四月十七日 1时13分 / 1时28分
丁酉年四月二十七日 7时08分 / 7时23分
戊戌年五月初八 12时57分 / 13时11分
己亥年四月十九日 18时51分 / 19时05分
庚子年五月初一 零时31分 / 零时45分
辛丑年五月十二日 6时20分 / 6时34分
壬寅年四月二十三日 12时17分 / 12时31分
癸卯年五月初四 17时54分 / 18时08分
甲辰年闰四月十四日 23时41分 / 23时56分
乙巳年四月二十六日 5时31分 / 5时46分
丙午年五月初七 11时16分 / 11时30分
丁未年四月十七日 17时08分 / 17时22分
戊申年四月二十八日 22时49分 / 23时03分
己酉年五月初十 4时37分 / 4时52分
庚戌年四月二十一日 10时34分 / 10时48分
辛亥年五月初三 16时11分 / 16时25分
壬子年五月十三日 21时57分 / 22时12分
癸丑年四月二十四日 3时49分 / 4时04分
甲寅年五月初五 9时35分 / 9时50分
乙卯年闰四月十六日 15时27分 / 13时41分
丙辰年四月二十六日 21时09分 / 21时24分
丁巳年五月初九 2时59分 / 3时14分
戊午年四月十九日 8时59分 / 9时14分
己未年五月初一 14时43分 / 14时59分
庚申年五月十二日 20时33分 / 20时49分
辛酉年四月二十三日 2时31分 / 2时45分
壬戌年五月初四 8时17分 / 8时32分
癸亥年闰四月十四日 14时05分 / 14时19分
甲子年四月二十五日 19时46分 / 20时01分
乙丑年五月初七 1时30分 / 1时45分
丙寅年四月十八日 7时22分 / 7时37分
丁卯年四月二十九日 13时 / 13时15分
戊辰年五月初十 18时41分 / 18时56分
己巳年四月二十二日 零时33分 / 零时49分
庚午年五月初三 6时20分 / 6时35分
辛未年五月十三日 12时09分 / 12时24分
壬申年四月二十三日 17时58分 / 18时14分
癸酉年五月初四 23时49分 / 零时04分
甲戌年闰四月十六日 5时47分 / 6时02分
由以上数可知，如果以台湾网站推算的交节时刻为准，从1692年到1754年间，未时（13时至15时）交芒种的年份共有6个：
庚寅年（1710年）五月初十 14时25分 / 14时39分
甲午年（1714年）四月二十四日 13时38分 / 13时52分
戊戌年（1718年）五月初八 12时57分 / 13时11分
己未年（1739年）五月初一 14时43分 / 14时59分
癸亥年（1743年）闰四月十四日 14时05分 / 14时19分
丁卯年（1747年）四月二十九日 13时 / 13时15分
天知道俞老先生是如何得出曹雪芹的一生“只有一个机会”经历四月未时交芒种节这个结论的。按照曹雪芹生于1715年说，他有4个机会经历四月未时交芒种节；按照生于1724年说，他也有3个机会经历四月未时交芒种节。经历的机会这么多，到底将哪一个未时交芒种“顺便”写进作品里才算近情呢？
从上文所列的检索和推算结果来看，“四月二十六日交芒种”的年份有3个：
丙戌年（1706年）四月二十六日 15时29分 / 15时43分
乙巳年（1725年）四月二十六日 5时31分 / 5时46分
丙辰年（1736年）四月二十六日 21时09分 / 21时24分
如果小说的作者就是生于1715年或1724年的曹雪芹，那么他有两个机会经历“四月二十六日交芒种”。如此看来，不但将这个特征日期写进作品是一件很“顺便”的事，将“四月二十六日未时交芒种”写进作品也是一件再自然不过的事。
不过，事情还不止顺手加工这么简单。按照笔者对小说真实年代的推定，1706年丙戌年是贾宝玉真实的出生年代，1725年是贾宝玉“遗腹子”贾桂出生的真实年代，丙戌年四月二十六日交芒种的时间与小说所写的交节时间仅仅相差了半个小时左右，两者错开仅1个时辰！
按曾次亮先生《四千年气朔交食速算法》第五章介绍的“夏历定节气交节日时检算法”推算1706年芒种节的交节时刻，可得出交节时刻为：15时29分。这一结果与法国网站的推算结果完全一致。
由此看来，1706年丙戌年一定是四月二十六日申时交芒种。这个交节时间与小说所写错开了一个时辰，可能是以下几个原因：
（1）也许因为计算交节时刻的方法不同，按清代的计算方法，小说作者经历的丙戌年芒种的确是未时交节；
（2）也许是作者记忆有误；
（3）也许是作者故意为之，隐瞒真实的交节时刻。
上文已经谈到小说作者隐瞒真实朝代纪年的一个方法，就是将真实的日期与小说所写的日期错开一日，“正月初二”改成“大年初一”，“夏至与端午在同一天”改为“端午在夏至后一日”。从这一点来推断，只有第3种原因的可能性最大。
无论是以上哪一个原因，有一点可以肯定：小说所写的“四月二十六日未时交芒种”一定是影射丙戌年，含蓄地透露了贾宝玉真实的出生年代！
注释略
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